НАУКА ПРОТИВ РЕЛИГИИ

КАК ВОЗНИКЛА РЕЛИГИЯ О НАШИХ ДАЛЁКИХ ПРЕДКАХ

Еакционные буржуазные учёные, защитники религии, утверждают, что религия — явление вечное, прису­щее людям во все времена. Они объявляют, что религиоз­ное чувство рождается вместе с человеком.

Марксистско-ленинская наука о природе и обществе опровергает и разоблачает проповедников таких взглядов. Она доказала, что религия не является чем-то вечным, якобы присущим природе человека, что она есть явление историческое. Многими научными фактами доказано, что на заре человечества люди совсем не имели религии.

Открытия и находки археологов — учёных, изучающих быт и культуру древних народов, — дают нам возмож­ность проследить за процессом становления человека и определить, на какой ступени его развития появилась религия.

Останки первых предков человека были найдены в 1901 году на острове Ява на глубине 15 метров ниже уровня протекающей там реки. По черепу учёные опреде­лили, что обладатель её был получеловеком, полуобезья­ной. Учёные так и назвали этого наиболее древнего предка человека — «питекантропом» (греческое слово «питекос» обозначает обезьяна, а «антропос» — человек).

Эти обезьянолюди — питекантропы — жили на Земле около полутора миллиона лет назад.

В 1926 году в Китае был найден новый тип обезьяно­человека— синантроп, который является более развитым обезьяночеловеком. Он значительно отличается от пите­кантропа и по объёму и строению тела и по размерам черепа. От эпохи синантропов нас отделяет более 500 ты­сяч лет.

В результате дальнейшего развития обезьянолюдей, через сотни тысяч лет, появились на Земле новые пред­ставители человеческого рода — «неандертальцы», или «палеонтропы», т. е. «древние люди» (неандертальцами эти люди были названы потому, что их останки учёные нашли в 1856 году в долине реки Неандерталь в Гер­мании) .

Неандертальцы постепенно превратились в более раз­витый тип человека — кроманьонца,— получившего это название от деревни Кро-Маньон во Франции, где в 1868 году были найдены его останки.

Как указывает Ф. Энгельс, кроманьонцы были уже «готовыми», «завершёнными» людьми, сильно отличав­шимися от своих предков неандертальцев, которые пред­ставляли собой лишь «формирующихся» людей, имевших заметное «обезьянье» наследие в строении тела и чертах лица.

Эти и другие археологические находки рассеяли рели­гиозные выдумки о происхождении человека. Рухнула цер­ковная легенда о чудесном сотворении первых людей. Восторжествовала подлинно научная теория происхожде­ния человека от человекообразной обезьяны. Прочно и навсегда победило материалистическое учение об эволю­ции живых организмов, согласно которому все существую­щие ныне высшие живые организмы, не исключая чело­века, развились из низших организмов путём постепенных закономерных изменений.

В длительном процессе превращения обезьяны в чело­века важную роль сыграли её биологические особенности: в сравнении с другими животными более развитый голов­ной мозг, такое строение передних и задних конечностей, которое позволяло прямую походку. «Под влиянием в пер­вую очередь, надо думать, своего образа жизни... — гово­рит Энгельс, — обезьяны начали отвыкать от помощи рук при ходьбе по земле и стали усваивать всё более и более

Рис 1» Первобытные люди выгоняют из пещеры медведя, чтобы занять его логово для жилья.

Прямую походку. Этим был сделан решающий шаг для перехода от обезьяны к человеку».

Первенствующая, решающая роль в этом процессе принадлежала труду; именно в процессе труда человек воздействовал не только на окружающую природу, но и на самого себя.

Маркс и Энгельс указывают, что трудовая деятельность человека начинается с изготовления и употребления раз­личных орудий. Первыми орудиями человека были предметы, которые он на­ходил вокруг себя. С зем­ли человек поднимал пал­ку, камень, на морском берегу он собирал рако­вины, у деревьев отламы­вал остроконечные сучья.

Этими предметами перво­бытный человек защищал­ся от нападения хищных зверей, охотился, ловил рыбу, добывал огонь; они были его орудием труда при добывании пищи.

Труд создал самого че­ловека.

Синантропы использо­вали в качестве орудий для добычи пищи лишь те предметы, которые нахо­дили в окружающей среде.

Но уже неандертальцы, и тем более кроманьонцы, стали сами изготовлять орудия для охоты (рис. 2).

Благодаря труду у че­ловека постепенно совер­шенствовалась рука. Она, по словам Энгельса, не только орган труда, она также и продукт его. Вместе с тем, параллельно с развитием руки, шаг за шагом, развивалась голова, возникло сознание.

Однако на ранней стадии первобытного общества при крайне низком уровне производства в сознании людей от­
ражались лишь трудовые процессы, связанные с добыва­нием пищи, с изготовлением орудий труда и т. п. Созна­ние людей того периода было ещё не способно образовы­вать сложные отвлечённые понятия, лежащие в основе религиозных верований. Синантропы, например, не имели ещё никакого понятия о религии, о её обрядах.

В этом нас убеждают не только исследования жизни первобытного человека. Люди с крайне низкоразвитым сознанием были обнаружены в прошлом веке. Учёные на­шли племя дикарей на острове Огненная Земля. Речь этих туземцев была почти нечленораздельной; жили они в ямах, знали только грубые каменные орудия. Огнеземельцы не хоронили умерших, не совершали никаких обрядов. У них не было религии!

Такое же племя диких людей — племя Кубу — было обнаружено в лесах острова Суматра. У них также не было найдено никаких признаков религиозных верований. Люди племени Кубу не умеют охотиться, живут без огня и постоянных жилищ, ночуют в ямах и на деревьях. Ди­кари не ведут счёта времени, не имеют почти никаких ору­дий для добычи пищи. Они питаются лишь плодами, ко­реньями, лягушками, ящерицами, гусеницами.

Тысячи поколений людей жили и умирали, не зная ре­лигиозных верований.