Поздравительные открытки для гей-аудитории на все случаи жизни
Начнём историю, которая зайдёт далековато, но в конце вернётся к началу.
Янки Дэн МакЛин (Dan McLellan) и его супруг Майкл живут в городке Boulder, в штате Колорадо.
Поженились они всего только в марте 2012 года. А ранее Дэн много лет жил в браке с обыкновенной… дамой. Его бывшая жена, по имени Кайя (Kay) родила ему двоих малышей — отпрыска и дочь, которым на данный момент уже 19 и 16 лет. Развод прошёл умиротворенно, даже дружественно, и сейчас бывшая супруга помогает Дэну с его веб-сайтом по продвижению нового продукта – поздравительных открыток для геев, потому что сама она, Кайя, — дизайнер-оформитель.
Дэн отважился на собственный «каминг аут» (coming out) всего 5 годов назад… Новый супруг Дэна, Майкл — канадец, и у иммиграционной службы есть много вопросов к новобрачным по поводу заморочек с гражданством.
Отлично, что в остальном к Дэну и Майклу ни у кого вопросов нет. Всё таки — Америка, местами свободная страна – в общем и целом.
А вот у Дэна вопросы есть… Как и большая часть обыденных людей, он любит даровать друзьям и возлюбленным — поздравительные открытки к самым разным датам и событиям. А сейчас возлюбленный человек под боком, и так охото слать ему забавные, трогательные, нежные, романтичные, многозначительные открытки и когда уезжаешь, и просто так.
Если ты — натурал, то приобрести подходящую открытку нет заморочек. Но если ты — гей, то выбор поздравительной открытки «с характером» тебе очень ограничен…
О, не задумайтесь — поздравительные открытки для геев есть, и Дэн тут не первооткрыватель.
Вот только… их подача, их юмор и их качество показались Дэну прототипом очень дурного вкуса.
Так всегда и бывает с новым рынком. Ничего необычного. Приведём пример.
На данный момент, Читатель, вас ждёт оччень глубочайшая параллель… Мы представим вашему вниманию для сопоставления — два мира, два лагеря «тех, кто не такие, как мы», но живущих рядом с нами. Наберитесь терпения.
Признайтесь, они вам очень мешают…
Когда-то в обществе не было такового понятия как «детство». Да-да, детство — это сравнимо недавнешний культурный парадокс эры Гуманизма (вкурите в это слово — «гу-ма-низм»). Все классы общества принимали малышей как «очень недоразвитых взрослых», как «слабых — разумом и опасных — телом». От их нетерпеливо ожидали с ремнём в руках, что малыши стремительно освоят все способности правильного взрослого человека и возрастут, превратившись в обычных членов общества. Малышей сразу рядили во взрослую одежку, только лиллипутского размера, отчего малыши были похожи на малеханьких уродов. Поглядите живописные полотна Питера Брейгеля — там много малышей, одетых как мелкие мужичонки и мелкие бабёнки. Для окончания гештальта им не хватает только водки и гармошки. Вобщем, у малышей низших слоёв общества всё это было…
Никаких детских игрушек “особых” у малышей сызвека тоже не было, малыши игрались с чем попало — палочку превращали в лошадку, тряпки — в пупса для нянченья. Отлично, что это с божьей помощью не на шуточку развивало их воображение и креативность. Так же как пробы геев в гомофобных странах опознавать друг дружку – тоже развивало воображение и креативность…
Когда же появились 1-ые фабричные игрушки для малышей, эти игрушки просто имитировали мир вещей взрослых, приучая ребёнка (недомерка) к тому, что ждёт его в «правильной» жизни. И книг у малышей не было — детских. Малышей учили букварю и позже сходу — религии, заставляя говорить молитвы назубок. Всё бы ничего, но как можно жить без равнины Муми-троллей? Без сказки “Русалочка”?
Когда же в 18 веке появились 1-ые книжки конкретно «для детей», они поражали воображение своим безвкусием и бездарностью выполнения… (Приблизительно так же сейчас поражают своим безвкусием повестушки-бестселлеры и скороспелые художественные фильмы, натыканные на клавиатуре ноутбука и снятые по резвому «для гей-аудитории», для фестиваля, для книжной ярмарки).
Эти книжки для малышей (детские книги 18 века) писали грозные и ограниченные в своём восприятии мира люди (старенькые девы), которые всё ещё считали, что малыши — это такие «недоумки» и «недоделки», к тому же склонные ко всем грехам — обжорству, воровству, кривлянию, неповиновению, глупому насилию, лени, ереси и онанизму… Прямо не ребёнок, а обычный “гей”, каким его демонстрируют по телеку…
Ребёнка необходимо было или строго воспитать — тогда и писались нудные книжки с «моралью» и устрашением. Или остолопа необходимо было как-то примитивно занять, чтобы не путался под ногами, не ныл, не кричал и отдал взрослым заниматься своими делами. (Пить водку и играть на гармошке).
Тогда и под эту задачку — занять пупса — писались слащавые книги, с таким переизбытком сентиментальности и фальши, от которых тошнило даже негуманитарных малышей, нечувствительных к стилю.
Если же речь шла о смышлёном ребёнке, то его просто выворачивало от таких детских книжек. (Приблизительно, как нашего героя из штата Колорадо — Дэна, выкручивает от имеющихся на рынке поздравительных открыток для геев и иной коммерческой гей-продукции развлекательного нрава).
Если вы думаете, что с интеллектуально-развлекательными продуктами для малышей всё кардинально поменялось на данный момент, то спуститесь на землю…
Всегда в обществе были и будут люди, которым малыши, другие, — только помеха, обуза. Люди, которые желают от собственных малышей — получать, ничего стоящего им взамен не давая. Получать: тишину, свободу, повод повытрепываться, повод поучить уму-разуму, минутное скоропреходящее развлечение (У ти мой пупсик — уписался); получать от малышей — их славу, их фуррор, а если нет, то — помощь по дому, в огороде, в бизнесе, в магазине, помощь в уходе за другими членами семьи (накорми бабушку, отыми бутылку у папы, укачай малеханького), в конце концов — сиделку в своей старости и немощи.
Такие люди не терпят собственных малышей – детками, когда те — мелкие, другие, безудержно профессиональные, ещё не такие как взрослые – прогнозируемые. Потому сызвека ребёнку, надеющемуся на внимание и вразумительный диалог, давали хлебнуть джина либо совали в рот маковую соску (пережёванный мякиш хлеба с опием-сырцом), чтобы глупо таращился в наркотическом оцепенении либо вообщем спал. Приблизительно так карательная психиатрия ещё до недавнешнего времени “успокаивала” геев, надеявшихся на внимание и вразумительный диалог.
Сейчас детям не дают хлебать джину и маковую соску не дают. Сейчас их сажают перед телеком и демонстрируют им ужасающие мультики 24 часа в день. В сложившейся ситуации, проанализировав все плюсы и минусы «ленивых» воспитательных методик, мы выступаем — за джин. Можно без тоника.
***
Итак, история с поздравительными открытками для гей-аудитории, которые выдумали Янки Дэн МакЛин (Dan McLellan) и его супруг Майкл. Конец байки, который возвращает нас к её началу.
Всё, что было на рынке, было бесталантно и безвкусно. И это именуется поздравительные открытки для геев? А если у меня высшее институтское образование, а если я Шекспира назубок цитирую, ничего? Шуточки — наигрубейшие, “ниже пояса”, юмор — тонкий, заместо нежности и романтики — дешёвая сентиментальщина. В общем, не поздравительные открытки, а контент современного телека.
Судя по всему, у “нашего мира моральных взрослых людей” есть ещё пока своё представление о том, «кто такие эти геи», «что им нравится» и как с ними необходимо работать как с мотивированной аудиторией. Судя по всему, наш мир пока считает, что геи — это такие остолопы, которых необходимо пичкать примитивно слащавым «чтивом», пока их не стошнит.
Так как “такие глупыши как геи” интересуются или скотской порнографией (“они же – па-а-донки и извращенцы”), или розовой патокой и сладкой пудрой (у их же ФГМ). Чего с их взять? — ущербные остолопы, одним словом!
Как мы уже произнесли, юный рынок — он всегда такой… Он всегда навязывает новейшей мотивированной аудитории свои легенды о ней. Вот смотрите сами…
Вот в обществе появляется новый парадокс, новенькая культура, новенькая мотивированная аудитория (говоря языком бизнеса), которой ранее не было. А. Мир юношества, хороший от взрослого мира. Б. Мир гей-граждан, разномастных и личных, посреди которых есть и дурачины и умные, как, вобщем, и посреди вас, друзья…
И для собственного удобства мы придумываем для их простые продукты. Самое грустное то, что сами потребители этих низкосортных товаров – веселительных, духовных, умственных, скоро привыкают к таковой подаче и сами начинают веровать в свою ущербность, неполноценность. “Спасибо барин, уважил мужчины сиволапого” – отдал рюмку водки и пятак серебром…
Прокламация “Барским крестьянам от их благожелателей поклон” …
Длится это неуважение одной части социума к другой, эта деградация, это добровольческое пребывание в резервации, пока не находятся редчайшие люди (которым нет цены!) и которых начинает возмущать сложившееся положение дел. Вчуже. (Как Авраама Линкольна и Аттикуса Финча). Либо не вчуже (Как Мартина Лютера Кинга). В случае с Дэном МакЛином – 5050. Он, как мы помним, и натуралом побывал много и coming out за плечами имеет. Ценный кадр для разведки. Много чего может порассказать…
Тогда и они своими гиганскими усилиями сами делают с нуля, к примеру, доброкачественную детскую литературу. Если возвратиться к печатной продукции…
Так доброкачественную детскую литературу делают, что её не грех читать и взрослым. Таким был Андерсен, Туве Янссон, таким был Льюис Кэррол, чьи книжки стопроцентно состоят из едких пародий на нехорошую детскую литературу его времени.
А что с геями? Находятся редчайшие люди, которые своими гиганскими усилиями делают литературу о геях и для геев. Так неплохую литературу, что её не грех читать и натуралам. Без скотской порнухи и паточно-розовой сентиментальности.
Вот, к примеру.
Вот, к примеру, английский писатель Эдвард Морган Форстер и его роман “Морис”. Либо современый уже англичанин, узнаваемый многим – Стивен Фрай и его роман “Моав, умывальная чаша моя”.
Но с литературой всё всегда было проще. Литература – это “высоколобое” ремесло. Куда труднее с синематографом, который весь подчинён коммерции, и уж совершенно трудно с таким жанром как художественная поздравительная открытка, которую вообщем и “за человека”-то не считают нигде.
Потому такие люди как “прошлый натурал” Дэн МакЛин (Dan McLellan) из штата Колорадо, они на вес золота. Навряд ли его ждет слава Льюиса Кэррола и Туве Янссон, превративших детскую литературу в поле для игры серьёзных игроков. Но может быть, такие как Дэн, ну и многие другие после него, может быть, люди с другим вкусом и художественным видением, чем у Дэна, всё-таки создадут чудный новый мир гей-культуры, который закончит вызывать чувство дешёвки и фастфуда, изготовленного наскоро, без веры в ум собственной аудитории.
Мы должны знать о таких людях как Дэн. Сейчас вы понимаете.
