Пасха. Светлое Христово Воскресение
Денек святой Пасхи - самый главный праздничек года для православных христиан - праздничек Воскресения Иисуса Христа, который своею гибелью искупил человеческие грехи и своим воскресением отдал надежду на жизнь после погибели.
Слово "Пасха" пришло из греческого языка и значит "прехождение", "избавление", другими словами праздничек Воскресения Христова обозначает прохождение от погибели к жизни и от земли к небу.
Денек празднования Пасхи установлен Первым Вселенским Собором в 325 году.
Православные Поместные Церкви определяют дату празднования Пасхи по так именуемой александрийской пасхалии. Она должна приходиться на 1-ое воскресенье после первого полнолуния, начиная с 30 марта.
В Евангелии сказано, что на 3-ий денек после погребения Христа, ранешным днем в воскресенье, несколько женщин-мироносиц (Мария, Саломия, Иоанна) пошли к гробу, чтоб принести благовония, созданные для тела Иисуса. Подойдя, они узрели, что большой камень, заграждавший вход в гроб, отвален, гроб пуст, а на камне посиживает Ангел. Вид Его был как молния, и одежка Его бела как снег. Устрашившись Ангела, дамы пришли в трепет. Ангел же произнес: «Не страшитесь, ибо знаю, что вы ищете: Иисуса распятого. Его нет тут. Он воскрес, как сказал». Со ужасом и радостью поторопились дамы возвестить Апостолам об увиденном. «И се, Иисус повстречал их и произнес: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда гласит им Иисус: не страшитесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтоб шли в Галилею, и там увидят Меня». И Воскресшего узрели Его ученики.
С апостольского времени Церковь совершает пасхальное богослужение ночкой. Незадолго до 00.00 часов ночи в Величавую Субботу служится Полунощница. Священник снимает Плащаницу с гроба, заносит ее в алтарь через Королевские врата и помещает на престол, где она остается 40 дней, до Вознесения Господня. Крестный ход, совершаемый в пасхальную ночь, - это шествие Церкви навстречу воскресшему Спасителю. Крестный ход совершается вокруг храма при непрерывном гуле колоколов, при пении "Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби незапятнанным сердечком Для тебя славити". Обойдя вокруг храма, крестный ход останавливается перед закрытыми дверцами алтаря вроде бы у входа ко Гробу Господню. И раздается веселая известие: "Христос воскресе из мертвых, смертию погибель поправ и сущим во гробех животик даровав". Двери открываются, молящиеся входят в храм, и начинается пение пасхального канона.
За Пасхальной утреней следует Божественная литургия и освящение артоса.
Справка: Слово артос переводится с греческого как "квасной хлеб" - общий всем членам Церкви освященный хлеб, по другому - просфора всецелая. Артос в продолжении всей Светлой седмицы занимает в храме самое видное место, совместно с иконой Воскресения Господня. Во все деньки Светлой седмицы по окончании Литургии с артосом торжественно совершается крестный ход вокруг храма. В субботу Светлой седмицы по заамвонной молитве читается молитва на раздробление артоса, артос раздробляется и в конце Литургии при целовании Креста раздается народу как святыня. Частички артоса, приобретенные в храме, благоговейно хранятся верующими как духовное врачевство от заболеваний и немощей. Артос употребляется в особенных случаях, к примеру, в заболевания, и всегда со словами "Христос воскресе!".
Во время службы священник опять и опять с радостью приветствует всех молящихся словами «Христос Воскресе!» и всякий раз молящиеся отвечают: «Воистину Воскресе!». Через недлинные интервалы времени духовенство меняет облачения и обходят храм в бардовых, желтоватых, голубых, зеленоватых и белоснежных ризах.
Пасха празднуется семь дней, другими словами всю неделю и потому эта неделя именуется «Светлая Пасхальная Седмица». Каждый денек недели тоже именуется светлым; Светлый Пн, Светлый Вторник и т. д. Весь период до Вознесения - 40 дней после Пасхи - считается Пасхальным периодом и православные приветствуют друг дружку приветствием «Христос Воскресе!» и ответом «Воистину Воскресе!»
Обычай даровать друг дружке на Пасху крашеные яичка появился еще в I веке от Рождества Христова. Церковное предание говорит, что в те времена было принято, посещая правителя, приносить ему дар. И когда бедная ученица Христа, святая Мария Магдалина пришла в Рим к императору Тиверию с проповедью веры, то подарила Тиверию обычное куриное яичко. Тиверий не поверил в рассказ Марии о Воскресении Христа и воскрикнул: "Как может кто-то воскреснуть из мертвых? Это так же нереально, как если б это яичко вдруг стало красноватым". Здесь же на очах правителя свершилось волшебство - яичко стало красноватым, свидетельствуя истинность христианской веры.
Церковь к тому же снова припоминает, что Величавая Суббота и Пасха - это не время посещать кладбища, а время поделить пасхальную удовлетворенность, приняв роль в богослужении. В деньки Пасхи не служатся заупокойные службы: поминовение усопших возобновляется с Радоницы - вторника 2-ой недели после Пасхи, когда православные после церковной молитвы об усопших, посещают кладбища.
В светлый праздничек Пасхи Церковь призывает верующих «очистить чувства и узреть Христа, зияющего непреступным светом воскресения, и, воспевая победную песнь, услышать ясно от Него: «Радуйтесь!»
«Воскресение Христово - центральное событие мировой истории, - гласит Святейший Патриарх Столичный и Всея Руси Алексий II в пасхальном послании, - ибо благодаря Крестному Подвигу Спасателя преодолена пропасть, отделявшая людей от Бога, и человек, отпавший некогда от собственного Небесного Отца, становится причастником Божественной жизни. Нет для христианина более праздничного и величавого денька, чем денек Воскресения Христова, несущий нам спасение и Жизнь Нескончаемую.
Преодоление погибели, победа Спасателя над силами ада дает каждому человеку возможность поменять свою жизнь, стать, по слову Писания, «причастником Божественного естества» (2 Пет. 1,4), «получая оправдание даром по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (Рим. 3, 24).
В светлый праздничек Пасхи Христовой призываю каждого из вас помножить свои труды, чтобы общество наше освобождалось от греха и неверия, чтобы озлобление, несправедливость, любые несчастья и тесты смягчались добротою наших душ. Свидетельствую, что в служении благу людей наша Церковь постоянно будет и впредь сотрудничать со светской властью и всеми людьми, чья воля ориентирована к добру».
