ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ

Хозяйственные отношения в древнейших очагах цивилизации (IV тыс. до н. э. — сер. I тыс. н. э.)

Человечество ведет свою родословную из глубины ве­ков Древнего мира. Становление ранней государственности на Древнем Востоке проходило в целом по единому исто­рическому пути, итогом было формирование у народов нео­граниченной единоличной власти в централизованно управ­ляемом государстве. Такую форму правления обычно назы­вают древневосточной деспотией ("деспотия" — от древне - греч. despoteia, что означает "неограниченная власть").

Начнем изучение фундамента мировой цивилизации, заложенного в эпоху Древнего мира, с характеристики пер­вых основных ее очагов: Месопотамии (Двуречье или Меж­дуречье); Египта, Индии и Китая.

Самым первым во времени (начало IV тыс. до н. э.) оча­гом цивилизации считается Месопотамия (Ближний Восток). Именно здесь еще в VIII—VI тыс. до н. э. возникает прото- государство Древний Шумер, плавно перерастающее (IV тыс. до н. э.) в государство. Считается, что шумеры первыми изобрели клинопись, на основе которой в определенной сте­пени пошло развитие письменности. Археологи в XIX в. обнаружили и расшифровали 100 тыс. глиняных таблиц, на которых клинописью были отражены многие сведения об их хозяйственной жизни, быте и культуре. Это еще не своды законов, но их можно отнести к числу первейших регламентов хозяйственной и общественной жизни.

Месопотамию, Египет, Индию и Китай ученые относят к так называемым речным цивилизациям. Успех в земледе­лии в этих странах во многом зависел от гидрорежима ве­ликих рек Тигра и Евфрата, Нила, Инда и Ганга, Хуанхэ и Ян-Цзы. Во время разливов реки оставляли на полях массу ила, что позволяло снимать несколько урожаев в год. И главным условием производства сельскохозяйственных культур и самого существования людей было искусствен­ное регулирование режима рек при помощи дамб и кана­лов, чтобы вовремя обводнялась плодородная почва при­речных низменностей.

Отсутствие механизации предопределило огромное зна­чение коллективного труда людей, которые могли спра­виться с весьма трудоемким ирригационным строительством. Ирригационная экономика явила собой ранний пример ко­мандно-распределительной системы. Для поддержания в нормальном состоянии гидромелиоративной сети вдоль ве­ликих рек необходимо было в каждой стране иметь боль­шой штат надсмотрщиков, учетчиков и управляющих, на­ходящихся на государственной службе. Это определяло и роль государства в хозяйственных отношениях. Возвыша­лось значение государственной (царско-храмовой, или уже царской) формы собственности.

Бухгалтерский учет и использование в хозяйстве ста - тистико-экономической отчетности ведут свою родословную со времен Древнего Шумера. Там в рамках государственно­го хозяйства проводились обмеры обрабатываемых полей; был составлен впервые в истории Земельный кадастр, в котором содержался не только перечень полей, но указы­валось качество обрабатываемых земель; оценивалась ра­бочая сила с указанием ее полной и неполной занятости; исчислялся в человеко-днях объем выполняемых работ; проводился ежегодный и ежемесячный учет материальных ценностей, хранящихся на государственных складах.

В Месопотамии люди занимались не только сельским хозяйством, но и ремеслом, используя разнообразные по­лезные ископаемые. Все в больших количествах появлялся избыток продуктов и ремесленных изделий, что создавало основу для торговли. На протяжении многих веков она но­сила меновой характер.

Благодаря развитию земледелия и скотоводства, ремес­ла и торговли закладывались основы для генезиса товарно - денежных отношений, без которых позднее не могли раз­виваться рыночные отношения.

В период Древнего Шумера (IV—III тыс. до н. э.) соци­альная дифференциация внутри общин привела к подраз­делению ее земель на две части. Продавалась и покупалась та ее часть, которая хотя и находилась в собственности территориальных общин, но была передана внутри них в индивидуальное владение большим семьям. Появилась час­тная собственность на землю. Другая часть составляла фонд храмовой земли и делилась на три категории: земля собственно храмовая; земля, которая раздавалась храмо­вому персоналу без права наследования за выполнение оп­ределенных обязанностей в храмовом хозяйстве; земля, сда­ваемая в аренду с уплатой за это доли урожая, — зарож­дение арендных отношений, прообраза фермерских, т. е. рыночных отношений в сельском хозяйстве. Существовало в Древнем Шумере и царское землевладение.

Жреческая администрация, занимаясь во многом и хо­зяйственными делами, приобретала черты бюрократичес­кого аппарата и постепенно вместе с царской семьей обра­зовала основной субъект системы "власть—собственность"[4]. Свободные общинники обрабатывали свои земли и выпла­чивали ренту — налог. Они участвовали в общественных работах на строительстве храмов, дворцов, дорог, плотин, каналов и дамб, получая питание и орудия труда из храмо­вых амбаров и складов. Так на практике создавалась ирри­гационная система как основа земледелия, возникали ком­муникации для общения и торговли, строились поселки го­родского типа, закладывались основы для будущей урба­низации.

С объединением в начале второй половины III тыс. до н. э. Шумера и Аккада появилось крупное централизован­ное государство.

Государственная система функционировала не только за счет ренты — налога с общинников и дани с покоренных соседних народов, но и разнообразных повинностей населе­ния (строительство различных объектов).

Параллельно с усилением государственного сектора в экономике проходил процесс приватизации, т. е. образование частной собственности: за счет выделения из общины; уча­стия в войнах и захвата земель; покупки и приобретения земли и иных видов недвижимости. Основными производите­лями оставались мелкие земледельцы, а рабств о носгиіо пат­риархальный характер, рабов использовали больше в домаш­нем хозяйстве. Иными словами, в Месопотамии рабство су­ществовало в виде социально-экономического уклада.

К концу III тыс. до н. э. в Шумеро-Аккадском царстве наблюдается активизация товарно-денежных отношений, проводится унификация мер и весов. При расчете с аренда­торами и в торговых операциях возникла необходимость в использовании определенной весовой меры серебра. В Древ­ней Месопотамии в качестве всеобщего эквивалента сто­имости вначале был скот, позднее, в лесистой местности Европы — шкурки ценных пород лесных зверьков, затем наступает эра использования слитков серебра или золо­та — государство со временем стало ставить клеймо на этих слитках, наконец, появляется весовая мера серебра (сикль), а в середине I тыс. до н. э. — деньги.

Сикль превратился в единицу денежного измерения. В рыночные отношения все больше втягивались ремесленни­ки и члены крестьянских общин. Основным продолжает оста­ваться натуральное хозяйство, но признаки его товарности проявляются в усилении слоя ростовщиков, проводящих кредитные операции. Встречалась зависимость и в виде дол­гового рабства, что свидетельствовало о разорении общин­ников, усилении процессов социальной дифференциации внутри общин. Многие работники в царском хозяйстве тру­дились отныне за паек, без права на земельный надел.

Централизованная администрация Шумеро-Аккадского, а позднее Старовавилонского царств, стремясь не допус­тить разорения государства, объективно вынуждена была развивать право в виде различных законов и установле­ний, касавшихся цены наемного труда, размера ростовщи­ческого процента, условий содержания в хозяйстве раба. Главной целью правовых норм было поддержание социаль­ной стабильности в обществе, что отныне и вплоть до Нового времени станет главной прерогативой деятельности правителей стран Восточной цивилизации.

В истории Древнего мира к самым интересным отно­сится Кодекс законов вавилонского царя Хаммурапи.

С точки зарождения рыночной экономики, большой ин­терес представляет восьмой раздел законов, в котором со­держатся "Правила об операциях с движимым имуществом и связанных с этим нарушениях". Безусловно, интересен и раздел 2 (ст. 6—25)[5] "Правило охраны собственности царя, храмов, общин"; раздел 3 (ст. 26—41) "Об охране имуществ, полученных от царя за службу", раздел 4 (ст. 42—71) и раздел 5 (ст. 78—126) "Операции с недвижимостью и охрана ее от неправомерных посягательств посторонних". Раздел 6 (ст. 127—195) можно считать посвященным полностью се­мейному праву, а 7-й раздел (ст. 196—214) — уголовному праву. Раздел 1 (ст. 1—5) заключал общие правила об от­правлении правосудия.

Вавилония времен Хаммурапи предстает первым раз­витым государством в Западной Азии (территория совре­менного Ирака). Клановые и родственные связи здесь заме­нялись административно-территориальными. Все занятые в системе администрации и управления назывались царс­кими людьми: воины, ремесленники, дворцовые слуги. Им противостояло остальное население в виде земледельцев - общинников. Администрация внедряла практику раздачи 30— 40% пашни из состава царско-храмовых земель в виде должностных наделов царским людям первой категории. Практика эта отдаленно напоминает зародившуюся много веков спустя систему феодализма в Европе с заметным от­личием: к царским людям первой категории относились и специалисты из сферы управления и обслуживания. Эти люди должны были служить системе "власть — собствен­ность". Одновременно они имели право дробить свои наде­лы и отдавать отдельными участками в аренду царским лю­дям второй категории. К ним относились иноплеменники или потомки разорившихся общинников. Они выступали не только в роли арендаторов, но и получали наделы из цар­ско-храмовых земель, строго без права их продажи.

Аренда земли, как правило, была краткосрочной, на один—два года. Арендаторы платили треть, иногда полови­ну урожая за землю. Сад сдавался в аренду за 2/3 урожая. Распространенным был также наем помещения, домашних животных, судов. Данные примеры свидетельствуют: денег и денежной системы в Вавилонии еще не было, а товарно - денежные отношения активно развивались! Использовались в торговых операциях и сделки с недвижимостью, эквива­ленты денег и сикль как первая весовая мера серебра.

О развитии товарно-денежных отношений, тенденциях зарождения рыночного хозяйства свидетельствуют и такие факты. Оплата труда ремесленников проходила по тари­фам, и мастера несли особую ответственность за качество изделий. Торговые операции внутри страны и за ее преде­лами свидетельствовали о некотором росте товарного хо­зяйства, которое в целом оставалось натуральным. В Вави­лонию ввозили строительный лес и камень, предметы рос­коши, а вывозили продукты сельского хозяйства и некото­рые ремесленные изделия.

Многочисленные статьи законов Хаммурапи подтвер­ждают наличие частной собственности в Вавилонии II тыс.

До н. э., но это понятие не отделялось от определения лич­ной собственности, т. е. собственность на недвижимость — суда, дома и др. отождествлялась с собственностью на пред­меты быта, одежду и проч. А собственность на землю как главное средство производства оставалась в руках повели­теля страны и представителей властных структур. Исто­рическое значение законов Хаммурапи заключается в признании института частной собственности в Ме­сопотамии II тыс. до н. э.

Безусловным является и тот факт, что Хаммурапи и его администрация стремились ограничить собственников в их деяниях. Так поступали и правители Древнего Шумера, Ассирии, а также Египта, Индии и Китая. Централизован­ная администрация ограничивала частное предприниматель­ство, не давала ему развиваться и изменить социальную структуру общества. Запрещалось продажа наделов земли, пожалованных царем. С этих позиций строго рассматрива­лись условия аренды и залога имущества. Ограничивались проявления кредита и ростовщичества. Долговой процент не должен был превышать 20—30%. Анализ Законов царя Хаммурапи и их оценка специалистами позволяют заклю­чить: деспотии Месопотамии допускали существование на вторых ролях в стране частнособственнических отноше­ний, но жестко ограничивали их.

Такая политика была направлена на закрепление роли государства в экономике, формирование традиционных ус­тоев восточного общества и его социальной стабильности.

Законы Хаммурапи позволяют понять и социальную структуру Вавилонии. Основные социальные группы насе­ления составляли: авилумы — полноправные вавилоняне; мушкенумы — ограниченные в правах жители; рабы — с правом на семью и хозяйство. Предоставление рабам права на ведение хозяйства в рамках семьи свидетельствует о том, что Вавилония в своей основе не была государством классического рабовладения. Основными производителями материальных благ оставались свободные люди: земледель­цы-общинники и ремесленники.

Как государство Вавилония прекратила существовать в 539 г. до н. э. с завоеванием Междуречья персами.

Шумеры и вавилоняне первыми шли по пути станов­ления государственности и зарождения рыночных отноше­ний. Их вариант государственности, форм хозяйства и форм собственности стал с вариациями эталоном для других стран и народов Востока. Их общекультурным вкладом в мировую цивилизацию можно считать: иероглифическое письмо (кли­нопись); календарный счет, связанный с астрологическими наблюдениями и элементарной математикой; первые гео­графические карты; культура архивного дела; развитие мифологии и искусства.

Экономические основы государств Месопотамии были заложены на базе достижений аграрной неолитической ре­волюции. Социально-политические и социокультурные осо­бенности были тесно связаны с появлением письменнос­ти и государственности как обязательными атрибутами лю­бой цивилизации. Зарождающаяся государственность леги­тимировалась с помощью Сводов законов, в которых зак­реплялись среди прочего и разные формы собственности. Но историческое время для складывания рыночной эконо­мики еще не наступило. Несмотря на активизацию товар­но-денежных отношений хозяйство оставалось натураль­ным, техника была развита слабо, источником энергии слу­жила мускульная сила человека и животных.