ДОМ ИЗ САМАНА

УЧИТЬСЯ У КОНСЕРВАТИВНЫХ КУЛЬТУР

Большинство из тех, кто может себе позволить читать эти страницы, привыкли ду­мать о мире, разделенном на группы наций и государств. На них и нас. Нас мы называем развитые западные страны, Север или промышленные страны. Их - так ссылаются на развивающиеся страны, слаборазвитые страны, менее разви­тые страны, страны Третьего мира, Юг, и, назовем вещи своими именами, бед­ные страны. Я слышал, как в Мексике Соединенные Штаты называют чрезмерно развитой страной.

Такие ярлыки не только оскорбительны и разрушительны, они не точны, в них отсутствует важный момент. Национальные границы не обязательно разделяют культурные группы, поэтому нельзя объединять Китай и Бразилию - страны с со­вершенно разной культурой. В Швейцарии много мест изобретательной самодос­таточности, расточительная промышленная элита присутствует практически в каждой нации во всем мире.

Географические, политические и даже экономические границы не отделяют потребительскую культуру. Более того, она распространяется постепенно, как ин­фекция, от тех культур, в которых обыкновенный мусор имеет законный статус, ту­да, где практикуется защита окружающей среды.

Большинство традиционных культур, в особенности те, где люди занимают­ся охотой и собиранием природных даров, длительное время проживали в одном

Биологическом регионе. Как правило, к использованию природных ресурсов подходили с осторожностью. Поэтому их количество, находящееся в рамках потенциальной емкости экосистемы, и долгосрочное влияние на нее было незначительным. Возможно потому, что изменения происходили медленно и постелен - I но. Типично, что эти традиционные культуры были ^ вынуждены беречь свои локальные природные ре­сурсы, чтобы двигаться дальше либо вымирать. Люди, которые населяли долину Веламет, штат Орегон, в тече­ние нескольких тысяч лет до прихода в девятнадцатом веке европейцев, оставили после себя всего лишь несколько наконечников и ка­менных ножей. Создается впечатление, что жили они более-менее приемлемо. Мы могли бы называть их консервативными культурами.

Полной противоположностью является потребительская культура, которая восхваляет и придает законный статус расточительству на многих уровнях. Боль­шинство сейчас неискренни по отношению к охране живой природы. Их благосос­тояние зависит от бесконечного увеличения уровня потребления. Потребительская культура требует постоянного ускорения производства, которое является преобра­зованием природного сырья в переработанные продукты и в конечном итоге в заг­рязняющий окружающую среду мусор. Регулярное уничтожение старых товаров, чтобы дать путь новой продукции, стимулирует потребительский интерес. Как нич­то другое, ресурсы стремительно превращаются из источника дохода в отходы.

Еще совсем недавно, мы все были консерваторами. Всего лишь несколько по­колений назад большинство наших предков жили в традиционных обществах, а ре­сурсы использовались в приемлемых объемах. Наши предшественники не жили короткой и животной жизнью. Их дни были заполнены трудом. Их артефакты были более прочными, взлелеянными и в меньшем количестве.

На сегодняшний день, выжившие традиционные культуры продолжают быть намного ближе к Природе, чем это возможно в любом одноразовом промышлен­ном обществе. Они все еще пользуются мудростью своих предков, которая возни­кает в тех обществах, где нет излишка ресурсов. Они многому могли бы нас нау­чить. Например, как строить и думать об этом месте. Вот некоторые уроки, которые мы могли бы у них взять.

Не строй больше, чем тебе необходимо. В большинстве традиционных культур строят скромно. За исключением крепостей, религиозных памятников, мест для встреч и проведения торжеств.

Используйте материалы для строительства, которые находятся под рукой, соз­давайте свою архитектуру вокруг них. Вместо того, чтобы привозить издалека тяже­лые материалы, традиционные культуры обычно строят постоянные дома из камня и земли, которые находятся прямо у них под ногами.

Рассмотрите преимущества соединенных или кластерных домов. Они занима­ют меньше места и качественней функционируют, их легче отапливать и охлаж­дать. И чувствуешь себя в них гораздо лучше. Они воспитывают сотрудничество и общность интересов. Тяжело быть заядлым индивидуалистом, если твой дом пост­роен рядом с домами, где живут члены твоей семьи и соседи.

Никогда не сносите пригодное для использования здание. Если его можно изменить или добавить что-то, чтобы потом использовать с новым назначением.

Вещественная история более старых домов важна для ва­шего нового использования. В них есть духи, позволяющие нам чувствовать себя как до­ма. Позвольте дому донести до вас накопительные записи о его жильцах посредством различных изменений, кото­рые они производили. Исто­рия дома может говорить от имени каменного порога, ко­торый веками освящался ша­гами ног его хозяев и гостей.

Или заботливо отмеченным на дверном косяке с указанием дат ростом многих поколений детей.

Разберите заброшенные дома на части. Например, в каменном доме XVIII века в Англии находились брусковые и вырезные блоки из песчани­ка, которые были взяты из ру­ин церкви, сожженной Генри­хом VIII. Церковь была построена в XIII веке из кам­ня, добытого в карьере рим­лянами для постройки виллы, которая на тот момент пусто­вала уже 700 лет. Точно так же, большая часть старого Ка­ира была построена из каменной облицовки пирамид. Чтобы набраться опыта, луч­ше иметь хорошие материалы.

Принимайте и поддерживайте природный распад природных материалов. При умелом обращении, декомпозиция может быть достаточно элегантной. Разрушенные

Замки живописны, а разрушающиеся мобильные дома выглядят убого.

Поймите, что плоские поверхности, прямые линии и углы экологически обхо­дятся дорого. Это касается и экспансии одного цвета или текстуры, или любых дру­гих механических геометрических фигур. Природа будет постоянно саботировать любую попытку внести однообразие и логику. Поймите, что если вы попытаетесь их навязать, неизбежны наказания во время строительства и последующего содержа­ния дома. Переделка Природы забирает энергию и в результате обычно теряется структурная сила и прочность. Именно это и происходит, когда мы распиливаем круглый лесоматериал на квадратные бруски. Сила присущей ему геометрии теря­ется.

Держите в тепле, прохладе или сухости только жилые помещения. Не нужно обогревать или охлаждать весь дом. Это люди хотят быть в тепле или в прохладе, а не дом. Дому все равно.

Мы можем брать пример с того, как дома традиционных людей вписываются в общий пейзаж. Несмотря на то, что каждый из них вписывается по-разному. А на­ши дома, несмотря на то, что они одинаковы, просто вопиюще бросаются в глаза.

Стройте постепенно, по мере своих финансовых возможностей и не одалжи­вайте деньги. Начинайте с малого количества денег, увеличивайте сумму только тогда, когда вам это действительно необходимо или когда вы можете это себе поз­волить.

Украшайте свой дом по мере строительства. Главные места, которые нужно ук­рашать - это выступающие части, входы и другие центральные части дома. Укра­шайте дверные проемы, особенно их верхнюю часть, конек крыши, визуально са­мую высшую точку, камин, стены на уровне глаз и углы.

Приобщите всех членов семьи к строительству дома. В культурах с сохранив­шимися традициями, маленькие дети, которые едва умеют ходить, носят строи­тельные материалы, участвуя в общем деле с улыбкой до ушей, достигая чего-то и получая одобрение со стороны старших. Это привычное явление.

Не реализовывайте сложные новые идеи в доме, где собираетесь жить. Прак­тикуйтесь на сооружениях для животных, на стенах во дворе и так далее. Будьте консервативны в проектировании и строительстве. Делайте только то, что вы хоро­шо умеете и точно знаете, как это делать.

Стройте так, чтобы использовать в своих интересах основные ритмы, формы, процессы и времена в Природе. Традиционные люди наблюдают природные прин­ципы каждый день, во всем, что бы они ни делали.

Никогда не покупайте ничего нового, если можно повторно использовать что - то старое, возьмите это у кого-то или сделайте это сами. И уже на крайний случай, купите предмет, бывший в употреблении. Традиционные люди делают все осоз­нанно и тщательно. Они строят, наслаждаясь каждой частью своей работы, никог­да не спешат, чтобы уложиться в крайний срок. Для них не существует различия между искусством, работой, медитацией и образованием. Каждое действие - это священный процесс.