ДОМ ИЗ САМАНА

История Майкла

Рое на строительной площадке и еще в детстве выучил несколько основных приемов плотничества. Мой отец, профессор архитектуры, в течение первых десяти лет моей жизни строил большое и сложное дополнение к нашему стан­дартному каркасному дому, в основном используя для этого найденные и про­шедшие повторную обработку материа­лы. Наш еженедельный ритуал состоял в поездке на семейном автомобиле фур­гонного типа к местной свалке. Мы возв­ращались домой с кучей выброшенных окон, дверей, мебели, машинных частей, многие из которых использовались еще во времена Франкенштейна. Я вырос в убеждении, что построить дом с очень небольшими затратами вполне реально.

Естественно, в колледже я старался держаться как можно дальше от архи­тектуры. Каким-то образом я ухитрился получить специальность «Проектирова­ние окружающей среды». Хотя в действительности меня интересовали экология, науки о жизни и литература.

После окончания колледжа я хотел убе­жать как можно дальше от городской академии. Через профессора я познако­мился с группой, занимающейся лесохо­зяйственными исследованиями в джунг­лях Коста-Рики. Я оставался в Коста-Рике в течение двух лет, работал по большей части с основателями ассоциации малых фермеров, посвятивших себя сохранению тропических лесов и поиску приемлемого пути экономического развития. Одним из наших проектов было строительство экологического домика в джунглях. Участок был окружён болотом и доступен только благодаря километрам узких настилов, так что все строительные материалы должны были быть найденными на участке или принесёнными на наших спинах. Мы построили домик, используя лесоматериалы, напиленные с упавших деревьев при помощи портативных бензопил. Так я познакомился со способом строительства из местных природных материалов.

Во время моего пребывания в Коста-Рике в регионе, где я жил, случилось сильное землетрясение. 2000 домов были уничтожены. В то же самое время мой отец разрабатывал проект второго дома для богатой пары в штате Массачусетс. Я написал ему, что стоимость этого дома (для двух людей, уже имевших дом) могла бы покрыть все расходы на материалы, необходимые для строительства 2000 новых домов для семей, оставленных без крова землетрясением.

Хотя я попал в джунгли с наивным идеалом помощи в остановке обезлесе­ния, я начал понимать, что настоящая угроза этой драгоценной экосистеме имеет внешнее происхождение. Последующие визиты в Мексику, Гватемалу и Никарагуа
усилили мое убеждение в том, что среди наиболее значительных сил, разрушающих культуры и экосистемы развивающегося мира - это потребительские привычки и экономическая политика высокоразвитых стран, таких как Соединенные Штаты. Я решил, что лучшим способом помочь тропическим лесам и заповедным народам мира будет мое возвращение в собственную страну и попытка донести до здешних людей информацию о последствиях нашего потребительского образа жизни, в общем, и, в частности, для окружающей среды.

Во время пребывания в Центральной Америке я впервые услышал о «Перма- культуре» - наборе принципов и инструментов для создания стабильной среды обитания. Она была разработана в Австралии, но о ней быстро узнали на всем зем­ном шаре. Пермакультура предлагает интегрированный, целостный подход к обес­печению таких потребностей человека, как пища, одежда, кров, с минимальными затратами ресурсов и энергии, что позволит оставить больше пространства и здо­ровую среду для братьев наших меньших. С тех пор я начал изучать Пермакульту - ру, выискивая практический опыт органического садоводства, устойчивого лесово­дства, и других подходящих технологий. Природное строительство является очевидным и важным подмножеством Пермакультуры. Конечно, ни один из этих методов сам по себе, в конечном счете, не может принести успеха в создании нормального, здорового будущего. Они должны сопровождаться прогрессом в глобальной экономике и поддержкой широкой общественности.

Весной 1999 года я встретил Янто и Линду. Они тогда готовились строить свой второй саманный коттедж. Что заинтересовало меня более всего в их методе, так это то, что они предлагали саман не как универсальное решение в контексте пермакультуры, а как одно из средств. Этим летом, ожидая высыхания каждого последующего слоя самана в «Доме Сердца», я провёл много приятных часов с Янто, высаживая и убирая урожай овощей в саду, изучая ботанику в лесу, и создавая печи и солнечные жаровни из жестяных банок и картонных коробок. Во всём, что мы делали, присутствовало сознательное усилие, направленное на то, чтобы упрощая, использовать и тратить как можно меньше.

Годы работы Янто в Латинской Америке и Африке дали ему ясное понимание издержек потребительского образа жизни, а также множество идей о том, как создать более здоровую альтернативу.

В следующем году я помог спроектировать и построить ещё один саманный коттедж на ферме Биодинамик. Владельцы фермы видели взаимосвязь между пищей, жильем и здоровой природной средой и хотели бы создать общество, осно­ванное на гармоничном сочетании этих трех составляющих. Два года, проведён­ные в коттедже, научили меня многому. Включая понимание того, что естествен­ные формы и материалы дают ощущение спокойной приземлённости и духовного благополучия. Однако ферма не стала моим постоянным домом. Я провёл нес­колько следующих лет в свободном поиске, собирая информацию о применении материалов, с которыми хотел бы продолжать работать дальше.

Моим основным устремлением в течение последующего времени было узна­вать, писать, и учить естественному строительству, как целостной системе. В до­полнение к саману я экспериментировал с каменной кладкой, кипами соломы, лесной конструкцией, утрамбованными мешками с землей, лёгкой смесью соломы и глины, пакетной сборкой (из брёвен), мазанкой, бамбуком, естественными перек­рытиями, штукатуркой, крышами и изоляцией. И всем остальным, с чем я мог ра­ботать своими руками и ногами. Я люблю приходить на участок без предвзятых идей и выбирать наиболее подходящие строительные материалы и технологии, ос­новываясь на их доступности, климате, экологии, истории региона и человеческих

Потребностях. Моя следующая цель - это начать внедрять эти естественные построения в развитие Пермакультуры, включая здоровую пищу, рациональное ис­пользование воды и энергии, а также восстановление окружающей среды.