Доклады о будущих и современных технологиях

К ВОПРОСУ О ПРИНЯТИИ ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ

К. А. Балачян, М. Е. Кожевникова

Научный руководитель - М. Е. Кожевникова, ст. преподаватель

Ярославский государственный технический университет

Богословы современного русского православия стремятся связать во­едино два процесса: христианизацию Древней Руси и возникновение древ­нерусской государственности, причем связать так, чтобы первый процесс воспринимался как первооснова второго. Историки же считают, что Древ­нерусское государство возникло более чем за столетие до крещения киев­лян и стало исторической реальностью задолго до религиозной акции ки­евского князя Владимира Святославовича. Образование государства - не начало, а определенный итог общественного развития. Переход в новое качество, которому предшествовал продолжительный подготовительный период, длительный процесс постепенного накапливания количественных изменений в общественной жизни Древней Руси.

Следовательно, становление русской государственности происходило в еще более древние времена. К тому же логично предположить, что но­сильное насаждение христианства возможно только лишь при условии единого, сильного государства. Известный факт, что массовая христиани­зация встретила яростный отпор со стороны язычников.

Многие считают, что 988 год - дата принятия христианства является одномоментным и в полнее законченным событием, но, тем не менее, это было лишь начало акции князей Владимира и Ярослава по насаждению христианства в пределах централизованной Киевской Руси: крещение нов­городцев, а также жителей других древнерусских городов, расположенных главным образом на водном пути от Киева к Новгороду.

Событие 988 года наша православная церковь считает официальным принятие христианства на Руси и недавно отметила тысячелетний юбилей по этому поводу. Однако нужно разделить два понятия: «Крещение киев­лян» и «Крещение Руси» - первое событие прошло в один день, а второе - целая эпоха, которая растянулась на столетия.