Миф машины Техника и развитие человечества

Ритуализация труда

С культивацией злаков рабочая рутина взяла на себя ту функцию, которую прежде исполнял только ритуал; или, вернее было бы ска­зать, что регулярность и повторяемость ритуала, благодаря которым древний человек научился в некоторой степени контролировать зло­стные и зачастую опасные выплески своего бессознательного, нако­нец оказалась перенесена в область работы и направлена на служение самой жизни, в русло ежедневных трудов в саду и в поле.

Это подводит меня к выводу, который оставляли без внимания исследователи, мыслящие в рамках техники и машин, сосредоточи­вавшиеся главным образом на динамических составляющих техники. Главные радикальные новшества, привнесенные неолитом, затраги­вали прежде всего разного рода сосуды и емкости; и как раз здесь тягостный процесс обтесывания и обтачивания частично вытеснило применение первого пластичного материала - глины. Дело не только в том, что глинозему легче придавать форму, чем камню: к тому же, его легче и удобнее перевозить. И пусть обожженная глина более хрупка и ломка, чем камень - зато взамен разбитой утвари легче из­готовить новую. Как подчеркивал Эдвин Лёб, создание влагонепро­ницаемых, не допускающих течи, защищенных от паразитов глиня­ных сосудов для хранения зерна, масла, вина и пива стало важнейшей чертой всего «неолитического» хозяйства.

Многие ученые, без труда признающие, что орудия суть механи­ческие подобия мускулов и отдельных органов мужского тела (на­пример, что молоток - это кулак, копье - удлиненная рука, клещи - человеческие пальцы), почему-то упрямо отвергают представление о том, что женское тело тоже можно подвергнуть подобной экстрапо­ляции. Они отрицают, что матка - это защитный сосуд, а грудь - кувшин с молоком; и потому им не удается по достоинству оценить тот факт, что огромное разнообразие сосудов появляется как раз в тот период, когда, как мы знаем из других источников, женщина начала играть в обществе более важную роль «кормилицы» и могуществен­ной владычицы, чем раньше, в эпоху собирательства пищи и охоты. Орудие и посуда, как и мужской и женский пол, выполняют взаимо­дополняющие функции. Одно движется, манипулирует, нападает, другая пребывает в покое, чтобы держать, защищать и сохранять.

В целом, все подвижные, динамичные процессы имеют мужское происхождение: они преодолевают сопротивление материи, толкают, тянут, рвут, проникают, рубят, истощают, двигают, перемещают, уничтожают; тогда как статичные процессы носят женский характер и являются отражением преобладающего анаболизма женской фи­зиологии: они действуют изнутри, как это бывает во всякой химиче­ской реакции, и чаще всего остаются во многом на месте, претерпе­вая качественные изменения - от сырого мяса к вареному, от сбражи­ваемого зерна к пиву, от посаженного семени к растению, полному семян. Сегодня бытует распространенное заблуждение, будто ста­тичные процессы уступают по значимости динамичным; однако мас­титые ученые, которых забавляет тот факт, что древние рассматрива­ли круг как более совершенную форму, чем эллипс, сами допускают не менее наивную дискриминацию статики по сравнению с динамикой, хотя оба аспекта являются равноправными составляющими природы

Так исторически сложилось, что приготовление пищи, доение, окраска тканей, дубление кож, пивоварение, садоводство являлись преимущественно женскими занятиями; все они связаны с жизненно важными процессами оплодотворения, роста и упадка, или с останав­ливающими жизнь органическими процессами стерилизации и кон­

Сервации. Все эти функции неизбежно увеличивали роль всяческих емкостей: в самом деле, их нельзя представить без корзин, горшков, ведер, чанов, бочек, амбаров; между тем, настоящая домашняя жизнь, с ее тесным переплетением сексуальности и ответственных родитель­ских отношений, становится осуществимой лишь при наличии посто­янного жилища, скотного двора и оседлого поселения. Как и другие составляющие неолитической культуры, такая перемена отнюдь не явилась внезапным переворотом: она долгое время подготавливалась. Напомню читателю, что сама деревня возникла как порождение па­леолитического образа жизни по меньшей мере двадцать тысяч лет назад, а возможно, и раньше, хотя такой образ жизни стал преобла­дающим только после отступления ледников.

Как создательница и хозяйка дома, хранительница очага, гор- шечница и садовница, женщина отвечала за огромное количество утвари и прочих приспособлений, которое характерно для неолити­ческой техники, - изобретения, столь же существенные для развития более высокой культуры, что и любые позднейшие машины. И жен­щина налагала личный отпечаток на каждую часть своего окружения: если у древних греков бытовало представление, будто первая патера была вылеплена по груди Елены, то женщины народа зуньи, в под­тверждение таковой легенды, изготовляли свои сосуды в форме са­мой настоящей женской груди. Даже если возможной моделью для таких сосудов могла послужить округлая тыква-горлянка, то ведь и сам этот овощ рос в огородном царстве женщины.

Защита, хранение, замыкание, накопление, непрерывность, - все эти завоевания неолитической культуры в значительной мере обяза­ны своим возникновением женщине и ее занятиям В своей сего­дняшней одержимости скоростью, движением и расширением про­странства мы невольно недооцениваем все эти стабилизирующие процессы; даже те емкости, которыми мы пользуемся, - от чайной чашки до магнитофонной ленты - обречены быть столь же преходя­щими, что и материал, из которого они сделаны, и те цели, для кото­рых они предназначены. Однако без этого изначального упора на объекты воплощающие преемственность, впервые олицетворенную в самом камне, а затем в неолитическом домашнем существовании, - высшие более высокие аспекты культуры так никогда и не смогли бы развиться. По мере того, как в нашем обществе в условиях автомати­зации труд как таковой исчезает, а понятие каждодневной рутинной работы ради пропитания теряет для нас личный смысл, мы, пожалуй, впервые начинаем осознавать, какую роль сыграла неолитическая культура в очеловечивании человека.