Активность
Творческий потенциал человека определяет его способность к генерации новых идей и образов. Чтобы реализовать этот потенциал, т. е. создать произведения науки, искусства, найти полезные ископаемые, организовать выпуск новой продукции и т. д, необходим определенный уровень активности. В экономической литературе она обычно трактуется как предприимчивость, которую многие авторы считают особым видом экономических ресурсов. Однако предприимчивость далеко не исчерпывает проявлений активности.
Природа активности человека глубоко и всесторонне исследована JI. H. Гумилевым. Он подчеркивал, что "самые на вид простенькие обобщения требуют такого душевного подъема и накала чувств, при которых мысль плавится и принимает новую форму, сначала поражающую, а потом убеждающую искреннего читателя. И дело не в том, каким ходом мысли или подбором аргументов доказан тезис; это кухня научного ремесла, знать которое, конечно, надо, но одного знания мало Главный вопрос в том, почему иногда удается найти и доказать новый тезис? Это таинство психологии творчества, которое древние греки приписывали музе истории — Клио" [Гумилев. С. 257]. Далее он отмечает, что импульс, вызывающий проявление активности человека, "может быть связан как с повышенными способностями (талант), так и со средними, и это показывает его самостоятельность среди прочих импульсов поведения, описанных в психологии" [Там же. С. 260].
Стремление человека к новому, к изменению привычного, традиционного, "нарушению инерции" [Там же С. 263] Л. H Гумилев предложил называть пассионарностью (лат. passio страсть). Из этого термина он исключает "животные инстинкты, стимулирующие эгоистическую этику, и капризы, являющиеся симптомами разболтанной психики..." [Там же. С. 261]. В указанной книге приводятся высказывания Г. Гегеля, Ф. Энгельса и других о роли страстей в развитии общества. В частности, Г. Гегель писал, что "ничто великое в мире не совершается без страсти" [Там же. С. 262]. Проявления пассионарности JI. H. Гумилев иллюстрирует образами Александра Македонского, Яна Гуса, Джордано Бруно, Жанны д'Арк, Ньютона, Рембрандта, Наполеона, Д. И. Менделеева и др.
Пассионарность "не имеет отношения к этическим нормам, одинаково легко порождая подвиги* и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, исключая только равнодушие...'А [Там же. С 285]. Проявления творческой, деловой, общественной активности вызывают соответствующие эмоциональные состояния: увлеченность, энтузиазм, восторженность и т. п. С пассионарностью связаны такие черты характера, как смелость, воля, настойчивость, целеустремленность. Лидеры, обладающие такими чертами, могут оказывать харизматическое воздействие на окружающих. Например, Наполеон, которого считают автором утверждения. " Ум и воля полководца должны равняться друг другу как две стороны квадрата".
H. Гумилев подчеркивал, что пассионарность как особое энергетическое состояние человека относится не только к отдельным выдающимся личностям (политики, ученые, художники, полководцы и т. д.), но и к большим коллективам: этническим и социальным группам, населению страны. В пассионарном состоянии массы людей оказываются особенно восприимчивыми как к благородным, так и к низменным целям.
Понятие пассионарности было выдвинуто Л. H. Гумилевым для объяснения этногенеза, т. е. причин возникновения, развития и упадка этносов. Импульсы пассионарности он связывал с географическими и космическими факторами, иллюстрируя это многочисленными примерами из истории различных народов. Такой подход оспаривался многими историками, этнографами и социологами. С критиками Л. H. Гумилева можно согласиться в том, что концепция пассионарности не может объяснить всех явлений этногенеза и смены цивилизаций.
Вместе с тем нет оснований сомневаться в том, что пассионарность существенно влияет на развитие общества. Л. H. Гумилев не только подчеркивал роль пассионарности, но и пытался рассмотреть ее взаимодействие с другими факторами. В частности, он предложил схему классификации людей "по пассионарно-аттрактивному принципу" [Там же. С. 329]. Под аттрактивностью (лат. attractio — влечение) понимается общая направленность интересов. При этом выделяются два полюса: практичность — духовность.
По признакам пассионарности и направленности интересов автор данной концепции предложил классификацию людей. В частности, он выделил такие типы, как "обыватели, бродяги, ... , преступники, ... , деловые люди, ученые люди, авантюристы, пророки, ... , созерцатели, искусители" [Там же. С. 329].
Не обсуждая терминологии, такую классификацию нельзя признать удачной прежде всего потому, что не указана ее цель, т. е. то, что для любой классификации является основным. Кроме того, направленность интересов зависит от многих факторов, в том числе и от характеристик трудового потенциала (здоровье, нравственность, творческие способности).
Несмотря на ряд весьма спорных положений, концепция пассионарности важна для установления природы активности, ее истоков Это имеет существенное значение для управления социальными отношениями на предприятиях и в обществе.
Концепция пассионарности Л. H. Гумилева в определенной мере созвучна концепции Х-эффективности, предложенной X. Лейбенстайном [Теория фирмы].
Анализируя факторы роста эффективности, X. Лейбен-стайн доказывает, что аллокативная эффективность (получаемая за счет лучшего размещения и распределения ресурсов) обычно сравнительно невелика (в пределах 1%) Из приведенных им фактов следует, что рост эффективности определяется прежде всего отношением людей к труду, степенью их активности, заинтересованности в наилучшем использовании имеющихся ресурсов, в том числе собственного трудового потенциала. Эту часть сокращения затрат на единицу продукции, которая может измеряться десятками процентов, Лейбенстайн называет Х-эффективностью и подчеркивает, что она достигается в основном за счет улучшения мотивации труда.
Роль Х-фактора роста эффективности Лейбенстайн считает аналогичной роли "неизвестного X" в объяснении Л. Толстым причин победы России над Наполеоном. Авторы учебника "Микроэкономика" приводят следующую цитату из "Войны и мира": "В военном деле сила войск есть также произведение их массы на что-то другое, на какое-то неизвестное X.
X этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям, всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, .. дубинками или ружьями...
Дух войска есть множитель на массу, дающий произведение силы. Определить и выразить значение духа войска, этого неизвестного множителя, есть задача науки" (Цит. по: [Гальперин. С. 303—304]).
Следует отметить, что Л. H. Гумилев, анализируя в первой части своей книги факторы этногенеза и развития цивилизаций, называет фактором X то, что затем определяет понятием пассионарности.
Таким образом, совершенно разные люди — писатель Л. Толстой, историк Л. Гумилев, экономист X. Лейбенстайн — в разное время пытались найти фактор, характеризующий активность человека в различных сферах деятельности.
